كابلى ظاهر است كه مردم بصره حال مغيره را به عمر نوشتند ( 1 ) ، پس عجب كه اين ثلاثة معتقدين ثلاثة يك قصه را به طرق ثلاثة نقل مىنمايند ، وهمه [ آن ] ها نسبت به طبري مىنمايند ، ويكى از ديگرى اخذ مىكند ومخالفت أو مىنمايد ، يعنى كابلى از كتاب ابن روزبهان برداشته ومخالفت أو اختيار ساخته ، ومخاطب قلادة تقليد كابلى در گردن انداخته وباز همت به مخالفت خواجة خود وخواجة خواجة گماشته ! ! هفتم : آنچه گفته كه : مغيره وشهود أربعة در محل حكومت به محضر صحابه كه حضرت أمير ( عليه السلام ) هم در آن مجلس بود ، حاضر آمدند . در اين عبارت هم كذب را داخل ساخته ، چه حضور حضرت أمير ( عليه السلام ) در محل حكومت - كه مغيره وشهود أربعة در آنجا حاضر شدند - أصلا طبري ذكر ننموده ، ونه كابلى وابن روزبهان اين معنا را ذكر نموده‌اند ، محض از ايجادات واختراعات طبع عالي وخاطر وقت مآثر ( 2 ) مخاطب ماهر است ! هشتم : آنچه گفته : ومدعيان أهل بصره دعوى نمودند كه مغيرة بن شعبه زنا كرده است ، با زنى كه أو را أم جميل مىگفتند . نسبت آن نيز به طبري صحيح نيست ، چه از عبارت طبري أصلا ظاهر

--> 1 . الصواقع ، ورق : 265 . 2 . كذا ، وظاهراً ( دقت مآثر ) صحيح است .